《观音前传》以描述观世音蔡典求道的历程为主,为突显戏剧张力和丰富剧情,剧中设计了传说之外的杜撰人物,泰半的情节,则是参考相关的书籍,审慎选定.观音大士得道的历程,因非历史而是源自神话传说,因此在佛.道.儒三方面有不同的说法,一般较盛行的说法有三种:其一,便是将观世音的性别男性化,说他是唐朝人,在玄奘取经时,曾以妙庄王的三公主,即妙善的身分显化,帮助一代高僧玄奘得道.其二,流传在民间的说法,则说他是女性,其出生籍贯,有人说是华北,也有说在印度.西藏.尼泊尔一带,可谓众说纷纭.其三,正是《观音前传》所引用的,也是民间最广为流传的一说法,谓西汉末年,王莽篡位,战事频传,民不聊生,道主与阿弥陀佛有感生灵涂炭,遂找到一个凡间传人,以替百姓去忧解难,那个人便是蔡端(蔡典的生父).蔡家三代单传,蔡家夫妻日夜虔诚礼佛,期盼能得子嗣延续香火.道祖有感蔡端仁心义举,拜访...。影片讲述了茅山道士陆十一奉师命下山寻找门派丢失的《奇门遁甲大全》,却遇上了深夜书店的店长吴秀波,与此同时也发现了本门遗失的法术秘籍,两人展开了拉锯式的争夺战。一心驱魔卫道的陆十一下山后频频遇到怪事,然而他却选择用无边法力和善心度化一个又一个屈死冤魂。最后,陆十一不但进入人间道,更将深夜书店继承了下来。。卢西亚恩是一位健康状况每况愈下的戏剧演员。他在舞台上忘词,日常生活中感到困惑和格格不入。最终,他决定结束自己的演艺生涯,不久后搬进了一家养老院。在这个新环境里,这位年迈的老人深深怀念他已故的妻子。他开始做一些似乎变得真实的噩梦。在其中一个梦境中,他发现了一条通往一个充满魔幻色彩的世界的通道,这个世界与他的剧院有着迷惑性的相似之处。 卢西亚恩开始在两个平行的维度中生活——现实生活和童话世界,这两个世界逐渐相互依存并交织在一起。他对这个虚构世界的沉浸最终引向了一个出人意料的结局。这是一个关于生命流逝的苦乐参半的论述。卢西亚恩创造的童话世界与其说是对死亡的隐喻,不如说是对死亡即将到来的象征性和解。。